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Affiner la rechercheDix principes de Justice Handie / Sins Invalid in Multitudes, 94 (printemps 2024)
in Multitudes > 94 (printemps 2024)
Titre : Dix principes de Justice Handie Type de document : texte imprimé Auteurs : Sins Invalid, Auteur Année de publication : 2024 Langues : Français Catégories : Droits civils et politiques
Handicapés
NoirsRésumé : Les 10 principes de Justice Handie ont été rédigés en 2015, dans un contexte nord-américain où les milieux de justice sociale peinaient à considérer les enjeux des personnes handicapées et racisées. Version plus longue consultable surhttp://www.sinsinvalid.org (source éditeur) En ligne : http://www.sinsinvalid.org [article] Dix principes de Justice Handie [texte imprimé] / Sins Invalid, Auteur . - 2024.
Langues : Français
in Multitudes > 94 (printemps 2024)
Catégories : Droits civils et politiques
Handicapés
NoirsRésumé : Les 10 principes de Justice Handie ont été rédigés en 2015, dans un contexte nord-américain où les milieux de justice sociale peinaient à considérer les enjeux des personnes handicapées et racisées. Version plus longue consultable surhttp://www.sinsinvalid.org (source éditeur) En ligne : http://www.sinsinvalid.org
in Multitudes > 94 (printemps 2024)
Titre : Le droit de mutiler «Mains en l’air, ne tirez pas» Type de document : texte imprimé Auteurs : Jasbir K. Puar (1967-....), Auteur Année de publication : 2024 Langues : Français Catégories : Décolonialité
Discrimination à l'égard des handicapés
Handicap
Noirs
Palestine (État)
Racisme -- Lutte contreRésumé : À l’été 2014, les mouvements Black Lives Matter et Free Palestine convergent. C’est l’occasion pour la théoricienne transdisciplinaire Jasbir K. Puar de réfléchir à la dévalidation forcée des populations racialisées. S’appuyant sur les théories handies décoloniales et crip-of-color, Puar considère la manière dont les corps non-blancs sont exclus de la reconnaissance du handicap. Alors que les meurtres policiers de personnes noires aux États-Unis touchent une large majorité de personnes noires handicapées, et alors que la destruction systématique des hôpitaux palestiniens par Israël apparaît comme une stratégie d’affaiblissement de la population, Puar développe les outils théoriques intersectionnels pour nommer « le droit de mutiler » exercés par les États modernes/coloniaux contre les populations qu’ils subjuguent. Appelant à ne pas se satisfaire des rhétoriques de l’empuissancement et de la fierté handie, ce texte (qui sert d’avant-propos au livre éponyme, Le droit de mutiler. Débilité, capacité, handicap) jette les fondations théoriques d’une coalition antivalidiste/antiraciste contre les brutalités policières et néocoloniales. (source éditeur) [article] Le droit de mutiler «Mains en l’air, ne tirez pas» [texte imprimé] / Jasbir K. Puar (1967-....), Auteur . - 2024.
Langues : Français
in Multitudes > 94 (printemps 2024)
Catégories : Décolonialité
Discrimination à l'égard des handicapés
Handicap
Noirs
Palestine (État)
Racisme -- Lutte contreRésumé : À l’été 2014, les mouvements Black Lives Matter et Free Palestine convergent. C’est l’occasion pour la théoricienne transdisciplinaire Jasbir K. Puar de réfléchir à la dévalidation forcée des populations racialisées. S’appuyant sur les théories handies décoloniales et crip-of-color, Puar considère la manière dont les corps non-blancs sont exclus de la reconnaissance du handicap. Alors que les meurtres policiers de personnes noires aux États-Unis touchent une large majorité de personnes noires handicapées, et alors que la destruction systématique des hôpitaux palestiniens par Israël apparaît comme une stratégie d’affaiblissement de la population, Puar développe les outils théoriques intersectionnels pour nommer « le droit de mutiler » exercés par les États modernes/coloniaux contre les populations qu’ils subjuguent. Appelant à ne pas se satisfaire des rhétoriques de l’empuissancement et de la fierté handie, ce texte (qui sert d’avant-propos au livre éponyme, Le droit de mutiler. Débilité, capacité, handicap) jette les fondations théoriques d’une coalition antivalidiste/antiraciste contre les brutalités policières et néocoloniales. (source éditeur)
in Multitudes > 94 (printemps 2024) . - p. 55-60
Titre : Encore des rêves indociles de justice handie pour la fin du monde Type de document : texte imprimé Auteurs : Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha (1975-....), Auteur Année de publication : 2024 Article en page(s) : p. 55-60 Langues : Français Catégories : Handicapés
Minorités
Neurodiversité
Noirs
Personnes queersRésumé : Les personnes malades, handicapées et neurodivergentes ne sont pas censées rêver, surtout si elles sont queers et noires ou racisées; nous sommes simplement censé·es être reconnaissant·es que les «normaux» nous laissent vivre. Mais je suis le produit de nombreux rêves handirévolutionnaires queers noirs et racisés et je me consacre à rêver d’autres rêves de femmes racisées queers malades et handicapées. (source éditeur) [article] Encore des rêves indociles de justice handie pour la fin du monde [texte imprimé] / Leah Lakshmi Piepzna-Samarasinha (1975-....), Auteur . - 2024 . - p. 55-60.
Langues : Français
in Multitudes > 94 (printemps 2024) . - p. 55-60
Catégories : Handicapés
Minorités
Neurodiversité
Noirs
Personnes queersRésumé : Les personnes malades, handicapées et neurodivergentes ne sont pas censées rêver, surtout si elles sont queers et noires ou racisées; nous sommes simplement censé·es être reconnaissant·es que les «normaux» nous laissent vivre. Mais je suis le produit de nombreux rêves handirévolutionnaires queers noirs et racisés et je me consacre à rêver d’autres rêves de femmes racisées queers malades et handicapées. (source éditeur)
in Multitudes > 101 (hiver 2026) . - p. 87-96
Titre : Regarde, un blanc ! : Renverser le script Type de document : texte imprimé Auteurs : George Yancy, Auteur ; Emma Bigé (1987-....), Traducteur ; Léna Dormeau, Traducteur Année de publication : 2026 Article en page(s) : p. 87-96 Langues : Français Catégories : Blancs
Noirs
RacismeRésumé : Dans cette introduction à son livre classique des études critiques de la race, Look, A White! (2012), George Yancy propose de renverser l’interpellation raciste fanonienne « Tiens, un nègre ! » en « Regarde, un blanc ! » : une stratégie pour rendre visible l’invisibilité normative de la blanchité. Ce « renversement du script » fonctionne comme un cadeau fait aux personnes blanches – une opportunité de voir leur blanchité à travers les yeux des personnes racisées et de développer ce qu’il nomme une « double conscience ». S’appuyant sur Baldwin, hooks, Ahmed et Du Bois, Yancy soutient que le contre-regard noir est nécessaire car la blanchité reste invisible pour celleux qui l’habitent, qui voient blanchité et humanité comme isomorphes. Il encourage ses étudiantxs blancxs à pratiquer quotidiennement cette nomination de la blanchité dans tous les espaces sociaux, non pour essentialiser ou figer les corps blancs, mais pour compliquer l’identité blanche et révéler la complicité blanche dans le racisme systémique. (source éditeur) [article] Regarde, un blanc ! : Renverser le script [texte imprimé] / George Yancy, Auteur ; Emma Bigé (1987-....), Traducteur ; Léna Dormeau, Traducteur . - 2026 . - p. 87-96.
Langues : Français
in Multitudes > 101 (hiver 2026) . - p. 87-96
Catégories : Blancs
Noirs
RacismeRésumé : Dans cette introduction à son livre classique des études critiques de la race, Look, A White! (2012), George Yancy propose de renverser l’interpellation raciste fanonienne « Tiens, un nègre ! » en « Regarde, un blanc ! » : une stratégie pour rendre visible l’invisibilité normative de la blanchité. Ce « renversement du script » fonctionne comme un cadeau fait aux personnes blanches – une opportunité de voir leur blanchité à travers les yeux des personnes racisées et de développer ce qu’il nomme une « double conscience ». S’appuyant sur Baldwin, hooks, Ahmed et Du Bois, Yancy soutient que le contre-regard noir est nécessaire car la blanchité reste invisible pour celleux qui l’habitent, qui voient blanchité et humanité comme isomorphes. Il encourage ses étudiantxs blancxs à pratiquer quotidiennement cette nomination de la blanchité dans tous les espaces sociaux, non pour essentialiser ou figer les corps blancs, mais pour compliquer l’identité blanche et révéler la complicité blanche dans le racisme systémique. (source éditeur)
